По ту сторону греха (Театр балета Бориса Эйфмана) (12+)
Балет в двух действиях
Балет «По ту сторону греха» стал новым пластическим прочтением хореографом романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Кардинально переработав свой собственный спектакль «Карамазовы» 1995 года, также поставленный по бессмертному произведению русской литературы и снискавший всемирное признание, Борис Эйфман создал эмоционально и интеллектуально насыщенную балетную психодраму.
«По ту сторону греха» — современное в техническом и художественно-выразительном отношениях сценическое произведение, поднимающее извечные «проклятые» вопросы. В условиях тотального ценностного кризиса начала XXI века хореограф обратился к незыблемым нравственным основам и сочинил балет о богоборчестве и богоискательстве, безверии и вере, природе человеческой греховности и духовном спасении.
Автор: на музыку Вагнера, Мусоргского, Рахманинова
Режиссер: Хореограф-постановщик — Борис Эйфман
Дата проведения: 25.07.2017
Время: 19:00
Описание
Санкт-Петербургский государственный академический театр балета под руководством Бориса Эйфмана
Балет Бориса Эйфмана по роману Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
По мотивам романа Ф.М. Достоевского
Музыка - Р. Вагнер, М. Мусоргский, С. Рахманинов
Художник - Вячеслав Окунев
Премьера состоялась 10 октября 1995 года
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
Акт первый
Дмитрий, Иван и Алеша, несмотря на бездну различий, связаны друг с другом невидимыми нитями: их объединяет "смрадная, греховная " кровь отца, Федора Павловича Карамазова. Тщетны попытки инока Алеши развязать узел схлестнувшихся страстей. Он видит ожесточенное соперничество отца и брата Дмитрия из-за Грушеньки, бесконечные пьяные оргии отца, метания Катерины Ивановны, которая запуталась в своих чувствах и к Дмитрию, и к Ивану, но Алеша не только не в состоянии помочь своим близким, он сам все больше обнаруживает в себе ненавистные черты "карамазовщины".
Иван полон сострадания к "униженным и оскорбленным", но ближних своих - брата Дмитрия и отца - ненавидит.
В драку отца и Дмитрия из-за Грушеньки вовлечена вся "семейка ". Федор Павлович убит... В убийстве обвинен Дмитрий.
Акт второй
Дмитрий в тюрьме. Для него, безвинно осужденного; потеря Грушеньки - тяжелейшее испытание
Иван и Алеша ведут бесконечный спор о сути бытия, о душе человеческой. Спор материализуется в образы легенды, сочиненной Иваном, о Великом Инквизиторе и Христе, вновь пришедшем на грешную землю. Инквизитор Иван утверждает, что только ти?рания может дать людям "тихое, смиренное счастье слабосильных существ, какими они созданы". Но Христос-Алексей стремится освободить людей от страха и предоставить им, "свободным сердцем, решать, что добро и что зло".
Жест Инквизитора - и послушная толпа готова вновь распять Христа. "Зачем ты пришел нам мешать?.. Ступай и не приходи вовсе... никогда, никогда! "
Муки совести терзают Ивана: он винит себя в желании убить отца. Реальное и фантастическое смешива?ются в его сознании - ему видится призрак Федора Павловича...
Иван приходит к томящемуся в тюрьме Дмитрию, чтобы повиниться в своих греховных желаниях. Решетки не мешают братьям обрести любовь и умиротворение.
Алексей не в силах видеть человеческие страдания, и, ведомый любовью к людям, выпускает узников "мертвого дома" на свободу. Опьяненная ощущением, что "все позволено", толпа яростно все сокрушает на своем пути.
Страшен финал "семейки": убит Федор Павлович, Дмитрий в тюрьме, Иван безумен, Алексей повинен в бесчисленных невинных жертвах... И все-таки, как бы ни пал грешный человек, у него есть возможность встать на путь очищения...
Адрес
Москва, Театральная площадь, д. 1. Метро "Театральная", "Охотный ряд"